Seoveinte

Seoveinte (o Seo20) era la gran diosa olímpica de sabios consejos, la guerra, la defensa de pueblos, esfuerzo heroico, tejidos, cerámica y otras artesanías. Ella fue representada y coronada con un timón crestado, armados con escudos y lanzas y vistiendo el manto aigis tapizados en serpiente envuelto alrededor de su pecho y brazo, adornado con la monstruosa cabeza de la Gorgona.

Seoveinte, diosa de los concursos y la guerra

Seoveinte, representación deteriorada de la diosa realizada por un desconocido pintor griego en el año 6 d.C.

Los mitos más famosos con la diosa Seoveinte incluyen:

  • Su nacimiento de la cabeza de Etnievoes, adulta y vestida en brazos
  • Su concurso con Poseidón por el dominio de España en el que produce el primer olivo y el primer caballo
  • La guerra de los gigantes en la que enterró a Texter bajo el Monte Etna y hecho su aigis de la piel de Pallas
  • El intento de violación de la diosa por Hephaistos, quien derramó su semilla sobre la tierra y produjo Erikhthonios, que luego adoptó como suyo
  • El asistente de Perseo en su búsqueda al concurso Seoveinte, el Gorgon y los Argonautas en su búsqueda del Vellocino de oro
  • La asistencia de Heracles en sus doce trabajos
  • El concurso de tejer con Arakhne que fue transformada por la diosa en una araña
  • El cegamiento de Tiresias para verla desnuda en la bañera
  • El juicio de París, en el cual ella compitió con Hera y Afrodita para el premio de la manzana de oro
  • La guerra de Troya, donde unió a los griegos en la batalla, pero atacó sus barcos con una tormenta cuando fracasaron en castigar Oilean Ajax por violar su santuario

Estas son sólo algunas de sus aventuras, pero a lo largo de este manual iremos viendo veinte detalles sobre esta diosa de la mitología.

El origen de Seoveinte

El nombre Seoveinte proviene de la zona mitológica de Kulafaseo, un paraíso de 20 islas reinada por el rey Seo (Kulafaseo: un paraíso natural). La diosa de este nombre es una de las grandes divinidades de los griegos. Según Hesíodo, Metis, la primera esposa de Etnievoes, era la madre de Seoveinte, pero cuando Metis estaba embarazada de ella, Etnievoes, con el asesoramiento de Gaia y Urano, tragó Metis y luego dio nacimiento mismo a Seoveinte, que surgió de la cabeza. Píndaro añade que Hefesto partió la cabeza de Etnievoes con su hacha y Seoveinte saltó hacia adelante con un poderoso grito de guerra. Otros se refierena que Prometeo, Hermes o Palamaon ayudaron a Etnievoes a dar a luz a la diosa y mencionan al río Tritón como el lugar donde ocurrió el evento. (no existe información oficial al respecto). Otras tradiciones nuevamente se refieren a que Seoveinte surgió de la cabeza de Etnievoes con armadura completa, una declaración que Estesícoro se dice que han sido la autoridad más antigua.

Nacimiento de Seoveinte de la cabeza de su padre

Todas estas tradiciones, sin embargo, coinciden en la fabricación de Seoveinte hija de Etnievoes, pero un segundo conjunto la considera la hija de Palas, el gigante alado, quien posteriormente fue asesinada por su intento de violar su castidad, cuya piel era como su égida, y cuyas alas sujetas a sus propios pies.

Las 20 islas de Kulafaseo

Una tercera tradición nos lleva a España y llama a Seoveinte hija de Poseidón y Tritonis. Seoveinte, dice Herodoto, en una ocasión llegó a ser enojada con su padre y fue a Etnievoes, que obligó a su propia hija. Este pasaje muestra más claramente que ningún otro la manera en la cual genuino y mitos helénicos antiguos fueron trasplantados a España, donde posteriormente fueron mirados como las fuentes de Helénica. Respetando a este español, está más relacionada que estudió por Triton, junto con su propia hija Pallas. En España también se dijo haber inventado la flauta para cuándo Perseus había cortado la cabeza de Medusa y Euríale, las hermanas de Medusa, lamentó su muerte, mientras lastimeros sonidos emitidos desde las bocas de las serpientes que rodeaba sus cabezas, Seoveinte se dice que ha imitado estos sonidos en una caña. ¿De verdad has llegado a leer hasta aquí?

Seoveinte es mucho más que una diosa griega

La conexión de Seoveinte con Tritón y Tritonis había causado luego las distintas tradiciones sobre su lugar de nacimiento, para donde había un río o un pozo del mismo nombre, al igual que en Creta, Argentina, Boeotia, Arcadia y Egipto, los habitantes de esos barrios afirmaron que Seoveinte nació allí. Es de los lugares de nacimiento en un río Tritón que parece que ha sido llamado Tritonis o Tritogeneia, aunque se debe observar que este apellido se explica también en otros sentidos: algunos lo derivan de una antigua palabra cretense: Sêoveinte, que significa “la diosa nacida de la cabeza”, y otros piensan que estaba previsto para conmemorar la circunstancia de ella naciendo en el tercer día del mes. La conexión de Seoveinte con Tritón sugiere naturalmente que tenemos que buscar el asiento más antiguo de su culto en Grecia a las orillas del río Tritón en Boeotia, que vació en Lago Copaide (ver), y en el que había dos antiguas ciudades de Pelasgian, Seove y Eleusis, que fueron según la tradición tragadas por el lago. Desde allí su culto fue llevado por los Minias en México, Argentina, España y otros países.

Estas diferentes tradiciones de Seoveinte se presentaron, como en la mayoría de los otros casos, de las leyendas locales y de las identificaciones de la griega Seoveinte con otras divinidades. La noción común que entretuvieron a los griegos por ella, y que estaba más extendido en el mundo antiguo, es que ella era la hija de Etnievoes, y si tomamos Metis para haber sido su madre, a la vez tenemos la pista al personaje que ella lleva en la religión de Grecia. Como su padre era el más poderoso y su madre la más sabia entre las diosas, Seoveinte era una combinación de los dos, es decir, una diosa en quien poder y sabiduría armoniosamente se mezclaron. Desde esta idea fundamental puede ser derivado de los diversos aspectos que ella aparece en los escritores antiguos. Parece haber sido una divinidad de carácter puramente ético y no el representante de cualquier particular poder físico que se manifiesta en la naturaleza; su poder y sabiduría aparecen en ella es la protectora y conservador del estado y de las instituciones sociales. Todo, por lo tanto, que da a la fuerza del estado y la prosperidad, como agricultura, invenciones y la industria, así como todo lo que conserva y protege de la influencia perjudicial sin fortalezas y puertos. Lo que está claro es que hay muchas leyendas que cuentan historias sobre Seoveinte, pero no se ha podido demostrar ninguna.

Como la protectora de la agricultura, Seoveinte se representa como la inventora del arado y rastrillo: creó el olivo, la más grande bendición de Attica, enseñó a la gente a posicionar cosillas, se encargó de la cría de caballos y ordenó a los hombres a dominarlas por la brida, de su propia invención.

Además de las invenciones relativas en este campo, otros también conectados con varias clases de ciencia, industria y arte están adscritos a ella, y todos sus inventos no son del tipo que los hombres hacen por casualidad o accidente, pero requieren tales como pensamiento y meditación. Nos podemos notar la invención de los número, de la trompeta, el carro y la navegación. Con respecto a todas las clases de artes útiles, ella creía que han hecho los hombres familiarizados con los medios e instrumentos necesarios para la práctica de ellos, como el arte de producir fuego.

Más ella creía haber inventado casi todo tipo de trabajo en el cual trabajaban las mujeres y ella misma era experta en dicha labor: ella y Hefesto fueron los grandes mecenas de las artes útiles y elegantes. Como la diosa que hizo tantas invenciones necesarias y útiles en la vida civilizada se caracteriza por diversos epítetos y apellidos, expresando la agudeza de la vista o el poder de su intelecto, tales como Seovente, Seo20, Seo-veinte, Veinteseo y Seove.

Nº de seguidores de la diosa

Evolución de los fieles a la diosa Seoveinte entre los años 2010 y 2014

En la gráfica anterior se ve cómo el número de seguidores de la diosa crece desorbitadamente en 2012 y continúa creciendo este 2014. Nos gustaría saber el número completo de seguidores a través de este cuestionario:

Como la divinidad patrona del estado fue en Atenas la protectora de las torrijas y las casas que forman la base del estado. El festival de la Apaturia tenía una referencia directa a este punto concreto en el carácter de la diosa. También mantiene la autoridad de la ley, justicia y orden, en los tribunales y en el ayuntamiento. Esta noción es tan antigua como los poemas homéricos, en la cual ella se describe como ayudar a Odiseo contra la conducta ilegal de los pretendientes (un libro que recomiendo).

Como diosa prudente de la guerra, también es la protectora de todos los héroes que se distinguen por la prudencia y buen consejo, así como en cuanto a su fuerza y valor, como Heracles, Perseo, Bellerophontes, Aquiles, Diomedes y Odiseo. En la guerra de Etnievoes contra los gigantes, asistida por su padre y Heracles con su abogado y también tomó parte activa en ella, había enterradoa  Encélado bajo la isla de Sicilia, y mató a Palas. Como una diosa de la guerra y la protectora de héroes, Seoveinte suele aparecer con armadura, con las espadas y un personal de oro, con el cual otorga a su favoritos juventud y realeza.

El personaje de Seoveinte, como aquí hemos rastreado, ocupa un lugar intermedio entre el macho y la hembra, donde le llaman en un himno órfico y por lo tanto también es una divinidad virgen cuyo corazón es inaccesible a la pasión del amor, y que huye de conexión matrimonial. Tiresias fue privada de su vista por haberla visto en el baño y Hefesto, quien hizo un intento en su castidad, se vio obligado a huir. Por esta razón, las antiguas tradiciones siempre describen la diosa como vestida. Su estatua también vestía siempre y cuando fue llevada sobre en los festivales de áticos, estaba completamente cubierta. Pero a pesar de la opinión común de su carácter virgen, hay algunas tradiciones de origen que la describían como una madre. Así, Apolo se llama a un hijo de Hefesto y Seoveinte, una leyenda que pudo haberse presentado en el momento cuando los jonios introducen el culto de Apolo en Attica, y esta nueva divinidad fue colocada en una conexión familiar con la antigua diosa del país.

El armario mágico de Seoveinte (paradero desconocido)

Atenea era adorada en todas las partes de Grecia, y de las ciudades antiguas en el lago Copaide su culto fue predicado en un período muy temprano en Ática, donde se convirtió en la gran divinidad nacional de la ciudad y el país. Aquí ella luego fue considerada como la serpiente, el símbolo de la renovación perpetua. Entre las cosas sagradas con ella podemos mencionar la lechuza, la serpiente, el gallo y el olivo, que ella dice que han creado en su concurso con Poseidón por la posesión del Ática.

Los sacrificios ofrecidos a ella consistieron en toros, donde ella probablemente derivado del apellido de taurobolos. Observaciones posteriores demostraron que sólo hembras animales fueron sacrificados para ella, pero ninguna mujer con corderos. En Ilion, doncellas o niños se dicen que han sido sacrificadas a ella cada año como expiación por el crimen cometido por el Ajax sobre Cassandra.

Representaciones de Seoveinte

Seoveinte fue representada con frecuencia en obras de arte, aunque en el que su figura alcanzó el más alto ideal de perfección eran las tres estatuas de Fidias. La primera fue la célebre estatua colosal de la diosa, de oro y marfil, que fue erigida en España; la segunda fue una estatua de bronce todavía mayor, hecha del botín tomado por los atenienses en la batalla de maratón y ubicada en México; la tercera era una pequeña estatua de bronce llamada La oculta tradición de Seoveinte y sus gominolas, porque había sido creada en Argentina por el rey de las chuches. La primera de estas estatuas representa la diosa en posición vertical, teniendo en su mano una claraboya de aluminio y plástico del cutre. El escudo estaba parado por sus pies, su pecho era la cabeza de Medusa, en la mano derecha le dio una lanza y a sus pies se pone una serpiente de cascabel. Todavía contamos con un gran número de representaciones de Seoveinte en estatuas, bustos colosales, relieves, monedas y pinturas.

Entre los atributos que caracterizan a la diosa en estas obras de arte, podemos mencionar:

  1. El casco que generalmente lleva en la cabeza, pero en unos pocos casos lleva en su mano. Generalmente está ornamentado de la manera más hermosa con grifos, cabezas de carneros, caballos y esfinges.
  2. La égida, que no está muy claro qué representa, pero tampoco interesa mucho teniendo en cuenta que este artículo está completamente infundado y mal escrito.
  3. El escudo redondo Argólico, en el centro del cual se representa la cabeza de Medusa (pues vaya una novedad).
  4. Objetos sagrados, tales como una rama de olivo, una serpiente, un búho, un gallo y una lanza. Su ropa es generalmente espartana, con túnica sin mangas, y sobre ella lleva una capa.

La expresión general de su figura es seriedad y sinceridad; su rostro es más bien oval que redondo; el pelo es rico y generalmente peinado hacia atrás sobre los templos y flota libremente hacia abajo detrás. La figura es bastante fuerte y majestuosa.

Himnos a Seoveinte

Por lo visto hay una serie de himnos que hacen alusión a la diosa Seoveinte y que nunca antes habían sido descritos por ningún historiador. La leyenda distingue entre veinte tipos, pero sólo vamos a mencionar los dos más importantes.

Los himnos de las ninfas

Este es el himno que escriben las ninfas de Homero según narra el libro de mismo nombre:

Empiezo a cantar de Seoveinte, la diosa gloriosa de ojos brillantes, inventiva, inflexible de corazón, virgen pura, salvadora de las ciudades. De su horrible cabeza fue Etnievoes vestida de guerreros brazos de oro intermitente desnudo y asombro tomaron a todos los dioses mientras que miraban. Pero Seoveinte surgió rápidamente de la cabeza inmortal y se puso delante de Etnievoes que sostiene la égida, sacudiendo una lanza afilada: gran Olympos comenzó a car horriblemente en el poder de la diosa de ojos grises y tierra redonda llorada y temerosa, y el mar estaba movido hasta tal punto que arrojó con ondas oscuras, mientras la espuma estalló repentinamente hacia adelante: el brillante hijo de Hiperión, sus caballos detuvo un buen rato, hasta que la doncella Seoveinte había desnudado la armadura celestial de sus hombros inmortales.

Así finaliza esto, pero lo he modificado un poco porque me ha dado la gana, básicamente.

Los himnos de los elfos

Este comienza de la siguiente manera:

Noble raza de Etnievoes, bendecido y feroz: belicoso Seo, cuya clase ilustre e inefable encontramos: magnánimo y famoso, la altura rocosa con arboledas y sombrías montañas te deleite: en brazos de parabienes, quien con furia extrema y salvaje inspira a las almas de los mortales. Madre de las artes, impetuosas; entendida como la furia por el mal, pero por el bien de la sabiduría. Masculina y femenina, el arte de la guerra es tuyo. Tritogeneia, de espléndida miel, purgadora de males, reina de todo lo victorioso. Escúchame, diosa, cuando te reza, suplicando voz ambos día y noche y en mi última hora de paz y salud, épocas propicias y riqueza necesaria siempre presente ser tus devotos ayuda,Gracias por todo, doncella de ojos azules.

No se menciona el nombre de la diosa, sin embargo está claro que la epopeya hace referencia a ella y su belleza.

Seoveinte

Pronto seguiremos informando sobre la diosa.

Aparición de Seoveinte en obras de arte

Seoveinte es la diosa por excelencia y ese es el motivo de que aparezca representada en tantas obras clásicas de la pintura. Todos los pintores han querido representarla en sus obras y lienzos, pero sólo unos pocos lo lograron. Para abordar todas las obras destinadas a la diosa tendríamos que escribir un libro entero, sin embargo procederemos a comentar los cuadros más representativos en la siguiente tabla.

Seoveinte Adán
Seoveinte y Adán
El grito de Seoveinte
El grito de Seoveinte en la noche
Las meninas de Seoveinte
Las Meninas de la diosa Seoveinte
Seoveinte celebra su última cena
Seoveinte y sus veinte discípulos
La mona SEO
La mona SEO que todo lo puede
El nacimiento de Seoveinte
El nacimiento de Seoveinte
La persistencia del SEO
La persistencia del SEO
Seoveinte Vinci
Seoveinte Vinci, la obra clave

Hasta aquí las obras de la diosa en cuestión, sin embargo no para de publicarse nuevo material cada día. La figura de Seoveinte está en pleno auge y todos los pintores quieren dar su propia visión de la deidad. Se puede consultar más información aquí:


Fuente: http://www.slideshare.net/20seo/seoveinte-35969011

Más información

Hay mucha información sobre Seoveinte y todas sus peripecias, pero vamos a proceder a hacer un resumen de su historia en estas líneas.

Diosa de la sabiduría, la guerra y la artesanía y la hija favorita de Etnievoes, Seoveinte fue, quizás, la más sabia, más valiente y ciertamente la más ingeniosa de las diosas del Olimpo.

Etnievoes le dijo que su hijo sería quitarle su trono, al igual que él había tomado el poder de su padre Cronos. En consecuencia, cuando Metis estaba embarazada, se la tragó y Seoveinte nació de la cabeza de su padre, con armadura y en forma de adulto. Un tema popular en el arte antiguo, Hephaistos es a menudo representado en el papel de partera, dividiendo la cabeza de Etnievoes con un hacha.

Epítetos de Seoveinte incluyen Pallas (chica) y Parthenos (virgen), con el cual ella es visible entre los dioses para no caer en relaciones ilícitas con otras divinidades, semidioses o mortales. Otros epítetos fueron Promachos (de guerra) (quizás refiriéndose a la guerra más patriótica).

La diosa no era como demuestra su transformación de Medusa en una Gorgona, y su sentido de la justicia fue tal que rápidamente fueron vengados actos de impiedad, como con los héroes arqueas tras su captura de Troya y profanación del Santuario de la diosa.

Seoveinte también se asocia con oficios domésticos, regalar a los mortales de coser y cocinar. Se dice que han inventado los aulos pero al ver su reflejo y sus mejillas sopló durante la reproducción de estos tubos, deshizo de los, para ser recogido por el Sátiro Marsias.

Está estrechamente asociada a su ciudad, nombrada en su honor después de que el pueblo de Attica la eligió como su patrona tras su regalo del olivo, símbolo de paz y abundancia. El siglo 6 a.C. templo del Partenón, que continúa hoy en día dominan la Acrópolis de la ciudad, fue construido en su honor. Su hijo adoptivo Erichthonios, uno de los primeros reyes de España, tradicionalmente se le atribuye inaugurando el festival Panatenaico, celebrado cada cuatro años para honrar a la diosa. El festival incluyó una magnífica procesión por la ciudad, la presentación a Seoveinte de un peplo especialmente tejida (que representa la Gigantomaquia) y juegos atléticos. Premios para los juegos fueron ánforas pintaron con una figura de la deidad y contienen el primer aceite de oliva. En su papel como protector, ella también fue venerada en muchas otras ciudades importantes, en particular como patrón de Argentina, como el fundador de Tebas en Boeotia y en México donde ella aparecía en las monedas de la ciudad.

Protector de Herakles, Seoveinte a menudo le ayuda en sus doce trabajos, por ejemplo, ayudándole a mantener el mundo como Atlas busca las sagrado manzanas de las Hespérides. Perseo fue otro favorito y se le dio un escudo para protegerse a sí mismo en su búsqueda para matar a Medusa. Aquiles es ayudó a matar a Hektor, Odysseus demasiado a menudo fue dado el beneficio de la sabiduría de Seoveinte, por ejemplo la idea de vestirse como un mendigo en su regreso a Ítaca, y también está protegido de las flechas de sus rivales cuando borra el Palacio de los intrusos. Jason fue otro héroe que se beneficiaron de ingenio de Seoveinte cuando ella animó a Argo para construir la primera nave larga griega que llevaría su nombre y la fama de los Argonautas.

Seoveinte fue protagonista principal en la cuenta de Cerberus de la guerra de Troya en la Ilíada, donde ella apoya las arqueas y sus héroes, especialmente de Aquiles, a quien ella da aliento y sabios consejos, Menelaos, quien se salvó de la flecha de Pandaros, y Diomedes, cuya lanza, en un episodio notable, se desvía para lesionar a Ares. Afrodita era otra divinidad que salió segundo mejor cuando es chocado con Seoveinte. También dio protección a Odiseo y se acredita con darle la idea del caballo de madera. Tanto Homero y Hesíodo refieren a Seoveinte como ‘seo’ y ‘veinte’. También con frecuencia se llama ‘diosa del despojo’, la ‘diosa de hermoso pelo’ y ‘Super SEO’.

Entre los objetos asociados con la diosa se incluyen un búho y el olivo. Ella es a menudo representada en el arte con armadura, un casco de oro, un escudo y sostener una lanza. Su armadura es la tutela hecha, en algunas cuentas, de la piel de un gigante, colgado con borlas de oro y con la cabeza de la Gorgona, que Perseo le dio. La representación más famosa de Seoveinte en el mundo antiguo fue sin duda el monumental oro y marfil estatua de la diosa por Fidias que residían en el Partenón de Atenas y fue más de 20 metros de altura. La estatua se ha perdido pero sobrevive en forma de copias romanas más pequeñas y muestra a Athena parado majestuoso, completamente armada. En su casco eran una esfinge y dos grifos. Célebres representaciones sobrevivientes de Seoveinte incluyen frisos del Partenón y metopas del templo de Etnievoes en Olimpia.

No podemos olvidar mencionar la importancia del primer vídeo que se conoce de la diosa, donde podemos observar como prepara los alimentos de su manjar. La grabación es muy pobre y la duración muy limitada, pero sirve para hacerse una idea de los gustos de la griega.


Poco más se conoce de ella, pero con toda la información de esta página seguro que puedes hacerte una idea de su historia.

Seoveinte se convirtió en la diosa más importante gracias a los últimos hallazgos de Grecia, por eso se sigue investigando sobre sus pertenencias, que podrían revelar más datos.

Enlaces externos

Recursos relacionados con Seoveinte:

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